آدم خودباور مثبت باده اندیشد، به قدرت خداوند، عقل و توان خود اعتماد دارد. سستی و labnat[اسم اهمال و امروز و فردا اجرا کردن در کارش نیست، پیوسته در حال ارزیابی و سپس عمل است. گویی تصویری شفاف و روشن از آتی در سابق چشم خود دارد و آن را به حال تبدیل کرده است و مهم تر آنکه سد محکمی در مقابل امواج منفی نه، نمی شود و نمی توان ... و پاسخ مستدلی برای اگرها و مگرها دارد. از موفقیت ها و شکست های خویش و دیگران آموزش ها گرفته، هرگز توقف در کارش نیست، با سرعت و دقت جلو می رود، اگر هم جایی لغزید زود خود را جمع کرده به پا می خیزد و دوباره حرکت آغاز می کند.
چیزی که روال تعیش انسانها را مشخص می کند، تفسیر و نوع دیدشان نسبت به وقایع بیرونی است نه خود آن وقایع. سرمنشأ صفت اندیشی از باورهای ما باده آید. باورها و اعتقادات هر تک و سنخ برداشتش از زندگی و وقایع آن است که او را به سمت و سوی خوشبختی و یا بدبختی می برد. تمام اتفاقی که در زندگی ضمیر اول شخص جمع پیش می آید، از نظر ما یا خوشایند است یا ناخوشایند. پشت هرامری می تواند انگیزه خوشحالی و خوشبختی ما و یا باعث ناکامی و ناراحتی ما شود.
مثبت اندیشی به ما کمک می کند که بتوانیم تغییرات مفیدی در رفتار، گفتار، کار و زندگی خود ابداع کنیم. کلمات نیز تأثیر تکثر بر اذهان و احساسات ما می گذارند. کلمات باده تواند ما را انبوه هیجان زده، متأثر یا خوشحال کند. پشت باید کلمات را در جانب مثبت و زیبا کردن افکار و احساس به کار برد.
داشتن اعتقادات مثبت باب زیباتر شدن افکار و اجرا ما و بهبود کیفیت زندگیمان تأثیر بسیار زیادی دارد و باعث ایجاد شور و شوق در زندگی می شود. مثل این جمله: «من ارجمند توفیق هستم و همیشه به اهدافم می رسم.»
یکی از جاده های مقابله با فشارهای روانی، افزایش باورهای صفت وباورهای مذهبی است. مزلو باورمند است وقتی احساس احترام درونی کنیم ویا انتساب به مواردی، احساس مثبت وشناخت داشته باشیم احساس خوب می کنیم و هرگاه نسبت به خود فاقد احترام باشیم، در مقابله با زندگی احساس حقارت، ناتوانی و منفی خواهیم کرد و برای رسیدن به احساس مثبت به خود باید خویش را خوب بشناسیم ونقاط ضعفمان را به روشنی ودقت تشخیص دهیم(مظاهری، 1385).
وقتی روانشناسان میگویند افکار مثبت و منفی تاثیرات مثبت و منفی روی زندگی میگذارند، شاید خیلیها باور نکنند اما این حقیقت دارد. بخشی از رفتارهای انسانی، ناشی از افکار ضمیر اول شخص جمع است. وقتی میگویند افکار تعیین کننده سبک زندگی، احساس، وضعیت جسمی، روحیات و... است، منظور این است که انسان با اذهان صفت یا منفی وارد عمل میشود و به دنبال آن طبق گفتههای دکتر پرویز رزاقی، روانشناس و مدرس دانشگاه، باید منتظر یکی از اتفاقات زیر باشند: «در نگرش منفی قدرت برداشت فرد از رفتار خوب و افکار خوب به حداقل میرسد یعنی اگر فردی با ویژگیهای خوب در مسیرمان قرار بگیرد ذهن ما به علت افکار منفی قدرت دریافت رفتارها و شخصیتهای خوب دیگران را ندارد. حتی میتواند خیرخواهی دیگران را به عنوان یک تنبیه تلقی کند. این در حالی است که باب فردی با نگاه مثبت، رفتارهای نیک دیگران، بهتر نیز مشاهده میشود.» ( بهرامی، 1389 )
بیان مسأله
حضرت علی علیه السلام می فرماید: «إِیَّاکَ وَ الْعَجَلَةَ بِالْأُمُورِ قَبْلَ أَوَانِهَا وَ التَّسَاقُطَ فِیهَا عِنْدَ زَمَانِهَا؛ بپرهیز از شتاب اجرا کردن باب کارها پیش از فرا رسیدن زمان آنها و کوتاهی کردن در آنها وقتی زمانشان فرا برسد.»
آدمیت دایماً در پی تأمین سعادت خویش است و برای رسیدن به آن، به هر تلاشی دست می زند. به سمت بیان دیگر، رسیدن به کمال و موفقیت، مطلوب ذاتی و هدف اصلی انسان است. ( فجری، بی تا ) باورها واعتقادات درست و مثبت، انگیزه می شوند تا کمال و موفقیت زودتر و بهتر احراز گردیده و با ملاکهایی مناسب راهی برای فرار از رنجها پیدا کرده و از زندگی کسب لذت نماییم و در واقع وقتی به درستی مطلبی عقیده پیدا می کنیم، دیگر لزومی ندارد تا در هر موردکار را از ابتدا شروع کرده ودرستی یا نادرستی چیزی را محک بزنیم. ادراک این مهم نیز به پیمانه درک تاثیرگذاری باورها سودمند و قابل تامل است.
یکی از راههای اثربخش بهبود تعیش این است که؛ عقاید مثبت وسازنده را شناخته و آنها را تقویت کنیم و از آنها در جهت عملی ساختن رویای خود استفاده کنیم. اما نکته اینجاست که چگونه باده توان عقاید صفت وسازنده را شناسایی کرد؟ جواب ادا کردن به این سوال کارآسانی نیست. ولی به نظر باده رسد ازنگاه برخی روانشناسان باید اندیشه ها وباورهای بیآمیغ را در مردابی از عقاید باطل جستجو کرد. رسیدن به این چشمانداز زمانی امکانپذیر می شود که در یافته اندیشمندانی بزرگ کمرهمت بسته اند و چه مواردی مثبت و باوری الهی ایجاد نموده اند و در نظریه های خودپرده از عقایدی مخرب وغیرعقلانی برداشته وبه تحلیل وبررسی این عقاید می پردازد( اسکندریان، 1387 ). با تدقیق به این که میزان موفقیت ما بستگی به اندازه تمایل مان به دور ریختن باورهای غلط مان دارد. اگر بیماری، شکست، یا درگذشت چیزهای مورد نیازمان را حس می کنیم، این به سمت دلیل محدودیتهایی است که ذهن ما دچارشان است. مساله درد آور این جاست که با این که می دانیم در برخی زمینه ها زندگی مان توفیق آمیز نیست با این اسم باز هم از تغییر هراسانیم. خودمان را باب چهار دیواری آسایش مان زندانی کرده ایم و برایمان مهم نیست که این چهار دیواری تا چه حد مخرب باشد؛ در حالی که تنها راه خروج از این چهار دیواری و آزاد شدن از مسایل و محدودیتهایمان، نا آرام بودن است. به سمت عبارت دیگر، آزمایش کردن آزادی و رهایی نسبت مستقیم با میزان حقیقتی دارد که حاضریم بپذیریم بدون اینکه از آن فرار کنیم. تفکر راست که اصل در حقیقت - و نه توهم - دارد، مبنایی است که استحکام هر نوع تفکر دیگر را تعیین می کند. تفکر منفی و تفکر مثبت هر دو از صافی باورهای ما عبور می کنند ولی استدلال صحیح از آگهی به حقیقت یا واقعیت مربوط به هر وضعیت شکل می گیرد.
واقعیت ثانیه است که اندازه موفقیت ما بستگی به میزان تمایل مان به دور ریختن باورهای غلط مان دارد. اگر بیماری، شکست، الا فقدان چیزهای مورد نیازمان را حس باده کنیم، این به دلیل محدودیتهایی است که ذهن ما دچارشان است. مسئاله درد آور این جاست که حرف این که می دانیم در برخی زمینه ها زندگی مان توفیق آمیز نیست با این حال باز هم از تغییر هراسانیم. خودمان را باب چهار دیواری آرامش۱ مان زندانی کرده ایم و برای مان بااهمیت نیست که این چهار دیواری تا چه حد مخرب باشد؛ در حالی که تنها راه خروج از این چهار دیواری و آزاد شدن از مسایل و محدودیتهایمان، نا آرام بودن است. به سمت عبارت دیگر، تجربه اجرا کردن آزادی و رهایی نسبت مستقیم با میزان حقیقتی دارد که حاضریم بپذیریم بدون اینکه از آن فرار کنیم.
باید دیگر خودمان را گول نزنیم، دیگران را مقصر ندانیم و دیگر از تصمیماتی که نتایج ارج برای مان برازنده قبول نیست دوری نکنیم بلکه با این حقیقت روبرو شویم که ممکن است حامل باورهای غیر سودمند- که علت اصلی وقایع زندگی ما هستند - بوده باشیم. این پیشه به معنای حرکت از تفکر منفی به سمت تفکر مثبت نیست بلکه به منزله حرکت به سمت "تفکر درست" است. تفکر درست یعنی حرکت به سمت سمت دانستن حقیقت آزاد در باره اینکه ما که هستیم و رابطه مان با زندگی چیست.
استدلال درست که ریشه در صفت -و نه وهم- دارد، مبنایی است که استحکام هر نوع تفکر دیگر را تعیین می کند. استدلال منفی و تفکر مثبت هر دو از صافی باورهای ما عبور می کنند سرپرست تفکر صحیح از آگاهی به حقیقت یا واقعیت مربوط به هر وضعیت شکل می گیرد.
آگاهی بر حقیقت، استخلاص به همراه باده آورد. ( به سمت نقل از ماهنامه دلتای مثبت، 1388 )
اهمیت و ضرورت جدال
آبرو نفس، اعتماد به نفس، مثبت اندیشی، حقیقت بینی و... نعمتهای احتشام است که آدم زمانی به ارزش آنها پی می برد که یا درباره آن تفکر کند و یا زندگی افرادی را که از این نعمت محروم اند، به نظاره بنشیند. بسیار چشم شده است که افرادی حرف حداکثر ثروت و امکانات، به خاطر نداشتن عزت نفس یا مثبت اندیشی، هیچ گونه آسایش روحی نداشته و گاه در جامعه خوار و ذلیل بوده اند و در مقابل، افرادی با کم ترین امکانات، آبرومندانه و سعادتمند زندگی خوشی را گذرانده اند. ( فجری، بدون حرف )
باورهای مثبت، می توانند مبدأ پیشرفت و ترقی افراد و به خصوص کسانی باشند که به سمت پشت پیشرفت بیشتر (دانشجویان ) می گردند. در راستای شناخت اهمیت ونقش باورها واعتقادات آدمی در زندگی درک سه مسئله اجباری است:
- اولا اغلب ضمیر اول شخص جمع عقاید خودرا آگاهانه انتخاب نمی کنیم .
- ثانیا عقاید ما افزونتر حرف پایه تعبیر وتفسیرهای غلط گذشته است.
- و ثالثا پشت از آنکه اعتقاد ای را پذیرفتیم، آن را وحی منزل می پنداریم و فراموش می کنیم که آن عقیده فقط یک نقطه نظر است ( اسکندریان، 1387).
ادراک این سه مسئله نه تنها توجه ضمیر اول شخص جمع را به غفلتهای چندساله خویش دراین باب جلب می کند، بلکه تکاپویی در ما پدید می آورد تا با شناخت عقاید مخرب گامی درجهت آگاهی از اعتقادات نیروبخش برداشته وخودرا به سلاح اندیشه های صحیح مجهز کنیم. واقعیت دیگری که باب باب عقاید و باورهای آدمی همواره مناسبت کم توجهی افراد قرار می گیرد، تاثیرگذاری این مقوله مهم شاید شناخت اهمیت ونقش عقایدی موسوم به عقاید کلی ما را در درک این حقیقت یاری نماید. دامنه تاثیرگذاری عقاید کلی برخلاف بعضی از عقاید که فقط یک جنبه از زندگی تک را تحت الشعاع خود قرار می دهد، بسیار گسترده بوده وممکن است به جنبه های گوناگونی از زندگی فرد نیز کشیده شود. قواعد مبتنی بر تعمیمهایی هستند که در زمانهای چرخه وتحت اسباب فوق العاده پیدا شده اند. ممکن است آنها را به بسیار فراموش کرده باشیم لیک امروزه به طور ناخوداگاه براساس همان تعمیمها تصمیم بگیریم. این تصمیم ها و آگاهی جز با داشتن باور مثبت امکان پذیر نخواهد حیات و لازمه رسیدن به کل و عقاید کل، احساس مثبت داشتن و خوب نگریستن به افراد و موارد دیگر می باشد. ( نیز منبع )
اهداف بحث
هدف کلی
تحقیق حاضر دارای دو سنخ اهداف است که یک سنخ را اهداف کلی و اساسی در بر می گیرد و دسته دیگر در واقع زیر مجموعه ای از اهداف کلی است:
اعتقاد صفت و نقش آن در زندگی، به عنوان هدف اساسی و کلی تحقیق می باشد.
اهداف جزئی
- آشنایی با جاده های دست یابی به باورهای مثبت در زندگی.
- بررسی نقش باورهای مثبت بر پیشرفت زندگانی.
- آشنایی با راه های ید یابی به باورهای مثبت و اصولی باب زندگی.
- بررسی راه های بسط باورهای صفت در زندگی.
تئوری های تحقیق
1- چنین به نظر می جوخه که داشتن باور صفت در روشن سازی راه و روش اثر زیادی دارد.
2- قید اینسان به سمت نظر می رسد که داشتن باور مثبت، سردرگمی زندگانی را کاهش می دهد.
3- چنین به نظر می رسد که با داشتن باور مثبت، درست اندیشی به نزدیکان هم سرایت می کند.
4- چنین به سمت تماشا می رسد که داشتن باور مثبت، افزایش کسب لذت در افراد بیشتر می شود
سوالات پژوهش
1- آیا باورهای مثبت می توانند در پیشرفت بهتر تعیش اثرگذار باشند؟
2- آیا باورهای صفت باده توانند در فهم بهتر زندگی اثر گذار باشند؟
3- آیا باورهای مثبت باده توانند به سمت سایر افراد خانواده هم سرایت نماید؟
4- آیا باورهای صفت باعث کسب موفقیت می شود؟
تعداد صفحات :35
فرمت فایل :Word
این تحقیق به بررسی تاثیررضایتمندی زنان از روال ی خرج کردن دستمزدشان در خانواده در بین کارمندان شاغل در سازمانهای بلد بوشهر در واحد زمان ( 91 پرداخته است . تحقیق حاضر حرف آن است که رابطهرضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه کردن دستمزدشان در خانواده را مناسبت بررسی قرار دهد . می خواهیم آشکار کنیم که اندازه رضایتمندی زنان از هزینه کردن دستمزدشان در خانواده تا چه اندازه می تواند بر روند زندگی افراد خانواده و خود فرد تاثیرگذار باشد . این بازجست با استعمال از روش توصیفی - پیمایشی و با بکار گیری پرسشنامه ی محقق ساخته با تدقیق به استانداردهای مورد تایید با نمونه ای به سمت جرم 150 نفر از کارمندان شاغل در سازمانهای شهرستان بوشهر به سمت ادا آمده است . با استفاده از پروگرام ی SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است که نتایج نشان داد بین رضایتمندی زنان از نحوه ی هزینه اجرا کردن دستمزدشان در اعقاب ، عزت نفس ، رضایتمندی در خانواده و ایجاد اعتماد در خانواده باب فرضیه های 1 ، 2 و 4 ارتباط ی مثبت بود دارد و در سطح بالاتر از 80 درصد مورد تایید قرار گرفت ولی در فرضیه 3 نتایج آرم میدهد که آشکار رضایتمندی زنان از نحوه ی خرج کردن دستمزدشان در خانواده و مدیریت خانواده رابطه معناداری مشاهده نشد و این فرضیه در سطح معناداری پایین تر از 80 درصد مورد تایید رسم نگرفت .
آغاز
یکی از مهم ترین معیارها جانب سنجش درجه بسط یافتگی یک کشور ، میزان اهمیت و اعتباری است که زنان در آن کشور دارا می باشند. اکنون تماشا جهان ، افزونتر به سوی زنان معطوف شده است زیرا امروز ، برای تحقق توسعه اجتماعی ، تسریع فرایند توسعه اقتصادی و محقق شدن عدالت اجتماعی ، چنان چه به زن به عنوان نیروی فعال و سازنده نگریسته شود ، قطعاً تأثیر بسیاری در روند توسعه و افزایش کمّی و کیفی نیروی انسانی آن جامعه خواهد داشت . نقش زنان باب توسعه ، مستقیماً حرف هدف توسعه اجتماعی و اقتصادی بستگی داشته و از این رو در تحول همه جوامع انسانی، عاملی بنیادی محسوب می گردد. با توجه به این که نیمی از کل سامان جهان را زنان ایجاد می دهند و دو سوم ساعات کار انجام شده توسط زنان صورت می پذیرد ، تنها یک دهم درآمد جهان و فقط یک صدم مالکیت اموال و داراییهای جهان به زنان اختصاص یافته است . از آنجایی که در بررسی عوامل مؤثر حرف توسعه اقتصادی مدنی کشورها ، توجه به نیروی انسانی و تخصص مطرح است لذا سخن از اشتغال زن و رابطه آن با توسعه نیز امری ضروری است . خانه داری که اصلی ترین کار زنان در جامعه ما می باشد ، پرکاری های اقتصادی گوناگونی را در برمی گیرد ، نظیر امرار معاش از طریق کشاورزی در روستاها و تولید کالا و خدمات که این کارها بدون پرداخت دستمزد می باشد و هیچ ارزیابی اقتصادی از این فعالیت زنان به عنوان مادر و همسر در کاهش هزینه های خانواده و مؤثر بودن آن در اقتصاد غیر پولی انجام نمی شود . باب زمینه عدم بدستآوردن مزد در قبال کار خانه از سوی زنان خانه دار ، می بایست اضافه کرد که کار خانه داری تولید درآمد می کند ، ولی این درآمد پنهان است و پولی نیست که مستقیم به دست او بدهند ، پولی است که به علت زحمات او در جیب خانواده می ماند تا برای رفاه همه خرج شود ، زیرا اگر زن خانه به هر دلیلی کار خانه داری را انجام ندهد ، آن خانواده ناگزیر می شود با پرداخت مبلغی از درآمد خانواده ، فردی را برای انجام امور به استخدام درآورد و کار یک زن خانه دار از لحاظ مادی همین دستمزدی است که پرداخت نمی شود . این امر با توجه به این که حدود سه چهارم زنان اجتماع را خانه داران تشکیل می دهند ، از جهت زدودن باورهای غلط فرهنگی انتساب به کارهای خانگی و منزلت زنان ، همچنین از لحاظ ایجاد رشد و امنیت روانی و حقوقی و اقتصادی زنان خانه دار ، به خصوص از نقطه نظر تربیت فرزندان ، قابل توجیه و حائز اهمیت می باشد . مهمترین انگیزه زنان شاغل برای سهیم شدن در امور مالی خانواده « میل و رضایت شخصی » و نیز « احساس مسئولیت در ازاء خانواده » اعلام باده شود و این را بیشتر زنان شاغلی ابراز می دارند که همسرانشان با اشتغال آنان موافق بودهاند . در جامعه ای که توسعه ، فرآیندی از بهر بالا بردن هماهنگ و یکپارچه چگونگی زندگی مردم در ابعاد فرهنگی ، اجتماعی ، تربیتی و اقتصادی می باشد ، و از سوی دیگر توسعه ، همچون غایتی است که فرد به موجب یک جهان بینی الهی می تواند به کرامتهای انسانی دست یابد ؛ نقش زن اهمیت ویژه ای دارد ، به گونه ای که زن در نگاه حضرت امام ( ره ) شایسته مقام کرامت است و بشر از برکت وجود او می تواند به ارزشهای والای انسانی دست یابد و نقش اساسی او به سمت عنوان اسطقس و عامل اصلی توسعه انسانی در درون خانواده معنا پیدا می کند . تکلیف حقیقی زنان بنابر خلقت الهی ایفای نقش مادری و تربیت فرزندان به عنوان راز تداوم حیات بشری می باشد و به شهادت تاریخ، هیچ زنی نبوده است که در کنار وظایف احتمالی خود نخواسته باشد از این وظیفه خطیر که با مقتضیات فطری و خُلفی و خَلقی او ارتباط دارد ، اجتناب ورزد ، از طرفی نمی توان شایستگی ها و توانایی های زنان را به عنوان نیمی از پتانسیل فکری جامعه در پذیرش بعضی مسئولیت ها در عرصه های فرهنگی علمی و تربیتی و سیاسی نادیده گرفت . در جهان امروزآنچه در بسط و پیشرفت کشورها نقش مؤثری دارد ، صناعت برنامه ریزی و بهره برداری اصولی از توانایی ها و استعدادهای انسانی است . به سمت طوری که به سمت نسبت افزایش درصد نیروهای شایسته و فعال جامعه نسبت به کل جمعیت ، موجب می شود تا جامعه از موقعیت فرهنگی ، اجتماعی واقتصادی بهتری برخوردارگردد . اگر اجتماع ایا زیرساختهای فرهنگی خود را همگام با نیازهای فرهنگی - اجتماعی خود متحول نسازد ، احتمالاً در مسیر حرکتهای عمیق و ریشه دار خود دچار مشکل خواهد شد ، در این رابطه باید از یک طرف در جهت اصلاح نگرشهای فاقد اصالت درخصوص مشارکت زنان گام برداشت که این مهم بر دوش مراکز فرهنگی و تبلیغی و رسانه های ارتباطی می باشد و در مرحله بعد آنچه مؤثر است باز گذاشتن میدان برای بروز تواناییها و شکوفایی استعدادهای زنان با حفظ شخصیت و کرامت انسانی آنان و حفظ مصالح خانوادگی می باشد . به تماشا میرسد که توافق زوجین برای حرفهکار زن موجب بهبود روابط آنان میگردد و زنان را به مشارکت در امور اقتصادی و هزینه کردن دستمزدشان در خانواده راغبتر میسازد .
بیان مساله
با تدقیق به این که نیمی از کل جمعیت آفاق را زنان تشکیل می دهند و دو سوم ساعات کار انجام شده توسط زنان صورت می پذیرد ، تنها یک دهم درآمد جهان و فقط یک صدم مالکیت اموال و داراییهای جهان به زنان اختصاص یافته است . از آنجایی که باب امعان عوامل مؤثر بر توسعه اقتصادی اجتماعی کشورها ، توجه به نیروی انسانی و تخصص مطرح است لذا سخن از اشتغال زن و رابطه آن با توسعه نیز امری ضروری است . باب چند واحد زمان ( گذشته ، مطالعات متعددی از سوی در مورد تجزیه و تحلیل موقعیت زنان در سطوح منطقه ای ، ملی ، میزان اشتغال آنان و عوامل بازدارنده فعالیت زنان ، نگرش ها و تمایلات زنان و نقش زنان در توسعه انجام شده است که سعی در آماده سازی افکار عمومی ملت ها ، سیاست گذاران و برنامه ریزان جهت حل مشکلات مربوط به دست یابی زنان به اشتغال بیشتر را داشته است . از آنجایی که در امعان عوامل مؤثر بر بسط اقتصادی اجتماعی کشورها ، توجه به نیروی انسانی و تخصص مطرح است لذا سخن از اشتغال زن و رابطه آن با توسعه نیز امری ضروری است . از آنجا که الگوهای ارایه شده حرفهکار زنان باب دو نظام شرق و غرب ناشی از نگرش یک بعدی آنان با تأکید بر رشد اقتصادی است موجبات افزایش اشتغال آنان را فراهم ساخته اند ولی مشکلات جدیدی آفریده اند که در بسیاری از موارد سبب انحراف و عقب ماندگی ذهنی زنان و اضمحلال نظام خانواده شده و نهایتا بر توسعه اقتصادی اثر نامطلوب بر جای گذاشته است . لذا هر چند که به سمت طور مقطعی از بعضی سیاستهای اتخاذ شده جهت اشتغال زنان می توان استفاده کرد ولی در مجموع سیاستهای آنان نمی تواند الگوی مناسبی برای اشتغال زنان باشد . اگر موجبات انبازی زنان را در رشد اقتصادی آماده کنیم می توانیم رشد و تعالی فکری زنان و بهبود نظام خانواده را فراهم سازیم . شاخص توسعه انسانی برای زنان در کشورهای توسعه یافته 80 درصد ، در کشورهای توسعه نیافته 60 درصد مردان و در ایران شاخص ، 61 درصد مردان می باشد . بررسی اسباب این تفاوت در کشورهای توسعه نیافته نشان باده دهد که در کشورهای توسعه یافته بیشتر این تفاوت ناشی از میزان اشتغال و سطح دستمزدهاست در حالی که در کشورهای توسعه نیافته علاوه بر تفاوت های مربوط به بازار کار ، تفاوت در تعلیم و تربیت ، بهداشت و تغذیه نیز به چشم می خورد . با بود این که عامل اقتصادی باب اشتغال زنان ، دارای بیشترین اهمیت می باشد ولی مطالعات و بررسی های صورت گرفته نشان داده است که ارزش ها و باورهای فرهنگی رایج در یک جامعه ، تأثیر مستقیمی بر میزان اشتغال زنان داشته است . باب مورد ایران ، فرهنگ پذیرفته شده در جامعه این باور را بوجود آورده است که در چهره عدم موافقت شوهر با کار زن حتی در صورت تمایل او به ادامه کار ، زن باید از کار خود چشم پوشی نماید . اختلافات در زمینه درآمدها و دستمزدها تا حدی ناشی از اختلاف در اشتغال است ، هر قید ممکن است ساعات کار زنان ، کمتر از مردان باشد و به سمت کارهای متوسط یا پاره وقت مشغول باشند . آژانس دیگری که در افتراق درآمد بین مردان و زنان تأثیر دارد ، تبعیض در پرداخت دستمزد است . قید اینسان تصور می شود که در دوره های رکود و تعدیل ساختاری بر تعداد کارگران زن افزوده شده باشد و به میزانی که مردان شغل خود را در بخش وسیعی از دست داده اند ، زنان مجبور بوده اند برای بقای اعقاب در بخش غیر رسمی کار کنند و این چیزی است که یونیسف از آن به عنوان تعدیل نامرئی نام می برد . پس باید به این قضا توجه کافی بروز که رضایتمندی زنان از هزینه کردن دستمزدشان در بخشهای مختلف تاثیر شگرفی بر بنیان خانواده و حتی جامعه خواهد گذاشت .
اندازه صفحات : 101
فرمت فایل : Word
زمینه: این تحقیق در صدد بوده است که افشای تکلیف اجتماعی را
از 5 بعد محیط زیست، انرژی، منبعها انسانی مشارکت اجتماعی و مشتری مداری از دیدگاه
کارآفرینان خواندن کرده و نحوه ی تاثیر گذاری آن را امعان نماید.
آیین کار: حرف توجه به ماهیت پژوهش، روش تحقیق، توصیفی، و بعد از نحوه ی
تالیف داده ها، از نوع پیمایشی است برای تجمع آوری داده ها از پرسشنامه استفاده
شده و الگو گیری به روش تصادفی انجام گرفته است. از بهر پاسخ به سوالات مورد بحث شده،
30 نفر از کارآفرینان به سمت عنوان حجم نمونه انتخاب شده اند.
یافته ها: نتایج تحقیق آرم می دهد که بین ابهت ابعاد مسئولیت اجتماعی
از چشمانداز کارآفرینان رابطه ی معناداری وجود دارد لیک فقط یکی از این ابعاد در نظر
افسرده شده (مشارکت اجتماعی) به سمت دلیل سطح معنادار پایین رد گردیده است. ولی در کل
این مسئله یعنی افشای مسئولیت اجتماعی از چشمانداز کارآفرینان باب سازمان ها و شرکت
ها دارای اهمیت می باشد.
پاداش گیری: افشای تکلیف مدنی شرکت ها دارای اهمیت زیادی بوده و با کنترل و برنامه ریزی دقیق کارآفرینان و تدقیق به آن می تواند بر سوددهی سازمان ها ایز گذاشته و این پیشه را باید با از بین بردن چالش ها و بهترین روش های مدیریتی حل کرد.
در چند سال گذشته به دلیل فشارهای اجتماعی، فرهنگی و رقابتی،
میزان علاقه ی اداره ها به کارآفرینی سازمانی افزایش یافته است. یکی از ارزانترین
ابزارها برای رشد و توسعه ی احراز و پیشه کارآفرینی است، که احتمالا بهترین نتیجه و
بیشترین آزمودگی را دارد. برای داشتن یک کسب و پیشه موفق، به چیزی بیش از ایده و فکر
خوب نیاز است. پرورش افراد کارآفرین در درون سازمان بایسته فراهم آوردن بستری
مناسب و ابلاغ روحیه ی کارآفرینی است. روحیه ی کارآفرینی می تواند امتیاز رقابتی
بسیار ارزشمندی باشد. به سمت ویژه از بهر شرکت های بزرگ که از منابع انسانی توانمندی
بهرهمند بوده و توانایی تشویق و گشترش ثانیه را در سازمان دارند. گسترش این روحیه در
اداره مستلزم آن است که سازمان ها، استقلال و آزادی بایست را به کارآفرینان واگذار
کنند. عوامل مختلفی نظیر شرایط فرهنگی و محیطی، امامت و روابط انسانی می تواد بر
کار آفرینی سازمان تاثیر گذار باشند. (احمدی و درویش، )
تغییرات وسیعی که امروزه در حوزه ی اقتصاد و تجا رت روی داده
است کشیده به ظهور مباحث جدیدی در اساس اخلاق کسب و کار شده است. هر قید که اخلاق
و تدقیق به سمت آن در حوزه ی کسب و کار در گذشته های دور نیز مورد توجه بوده ولیکن
امروزه ابهت آن از آگاهی مشتری باعث شده که شرکت ها و کارآفرینان نیز به طور
روزافزونی به این مبحث اخیر و اما مهم توجه داشته باشند. (اردکانی و همکاران).
1-2-
بیان مسئله
تحقیق حاضر باب پی امعان افشای عوامل مختلف اخلاق و مسئولیت
اجتماعی بسان محیط زیست، انرژی و غیره باده باشد. (میرکمالی، 1382: 2-201).
همچنین بررسی افشای مسئولیت اجتماعی از 5 بعد انرژی، اسم زیست،
منبعها انسانی، محصولات و انبازی اجتماعی از دیدگاه کارآفرینان می باشد.
خصلت و تکلیف اجتماعی که باید آن را بایدها و نبایدهای ارزشی
– فلسفی و ملاک و معیار سنجش درستی و نادرستی رفتار بابا نسبت به
خود، دیگران و جامعه تعریف کرد از مباحثی است که باب دو
دهه ی آخری مورد توجه دانشمندان و علمی مدیریت در آفاق قرار گرفته است و مقالات و
تذکره های زیادی در این رابطه به سمت رشته ی تحریردر آمده است. این تحول فکری که ابتدا
در مدیریتهای بازرگانی و صنعتی پدیدار شد، در سال های آخری هم در مدیریت آموزشی
ایضاً مورد عنایت قرار افسرده است.
(میرکمالی، 1375: 20).
از این رو این تحقیق باب پی دستیابی به سمت این مطلب است که موضوع
افشای تکلیف مدنی شرکت ها را مطالعه کرده و نحوه ی اثرگذاری آن را از دیدگاه
کارآفرینان بررسی نماید.
1-3-
اهمیت بازجست
مدیران کارتل ها از جهات مختلف با مسئله ی خصلت و مسئولیت
اجتماعی سر و کار دارند. تصمیمات روزمره ی مدیران مانند تقسیم کار و سازماندهی،
استفاده از فناوری، تشویق و تنبیه بر افکار، قضاوت درباره ی افراد و ... می تواند
اثر صفت یا منفی بر رفتار کارکنان گذارد. اهداف، سیاست ها و برنامه بلندقامت مدت
اداره های آموزشی از قبیل فراهم اجرا کردن بسترهای مناسب و مساوی برای استفاده از فرصت
های تحصیلی و ابداع روح تفکر و تحقیق در افراد از بعد منابع انسانی رابطه ی
تنگاتنگی با بهسازی جامعه دارد. به سمت همین دلیل، تصمیمات و پروگرام ها در لحظه ی
تشکیل مستلزم در نظر داشتن ملاحظات زیادی است که در صورت عدم احترام منجر به فاجعه
های انسانی در ابعاد فردی و بازهم اجتماعی باده شود. (دوبرین و آیرلند، 1989: 6).
در این رویکرد مدیران علاوه بر آنکه باید منابع و ادرار سازمان
خود را تامین کنند، باید به عنوان یک امر اخلاقی در جاده صفت رفاه، آسایش، نیازها
و علایق مردم جامعهنیز مشارکت داشته باشند. از جانب دیگر نباید تصمیمات و رفتارهای
مدیریتی منجر به رسیده کردن آسیب و زیان به جامعه و افراد شود. به طور مثال، اگر
مدیریت تحصیلی نتواند برنامه های آموزش نیروی انسانی را بر اساس نیازهای جامعه
طراحی کند، سبب بیکاری، افنا نیروها و هدر دادن سرمایه های ملی می شود. باب این
صورت مدیر به تکلیف اجتماعی خود عمل نکرده است. (مدرسی، 1375: 17-16).
بنابراین این تحقیق بر آن است تا مفاهیمی چون اخلاق و مسئولیت
اجتماعی را معرفی کند و ضرورت و اهمیت را با آرم دادن بعضی مصادیق آشکار سازد.
مطالعات انجام شده در این اساس کمتر بهاین سوژه توجه کرده اند
که محتوای اطلاعاتی افشای مسئولیت اجتماعی باده تواند توفیق یا عدم موفقیت کسب و
پیشه تاثیر گذار باشد.
1-4- اهداف پژوهش
اهداف این تحقیق را باده استطاعت بر دو دسته ی کلی اهداف علمی و
کاربردی انشعاب نمود:
الف)
اهداف علمی: هدف حقیقی این تحقیق بررسی تاثیر افشای تکلیف اجتماعی از دیدگاه
کارآفرینان می باشد.
ب)
اهداف کاربردی: اهداف کاربردی تحقیق حاضر عبارتند از:
1)
عرضه راهکارهای مناسب به مدیران شرکت ها باب جهت اتخاذ تصمیمات مربوط به افشای
اجتماعی کارآفرینان.
2)
پیشنهاد به مدیران و کارآفرینان در جانب تسهیل آهنگ گیری برای انجام بهتر مسئولیت
اجتماعی.
فرمت فایل :Word ورد
اندازه صفحات: 85 صفحه