مجازات های مالی و مجازات های اجتماعی

خرید این محصول

» :: مجازات های مالی و مجازات های مدنی
جزای نقدی از تمام مجازات های انبوه قدیمی است که به طور سنتی گاهی به عنوان جانشین مجازات حبس به کار گرفته می شده است. از ویزگی های اثر های جزایی که در الگوی جایگزینی به کار افسرده می شوند، این است که در الگوی جایگزینی، مجازات های نوینی مانند نظارت الکترونیکی و خدمات اجتماعی در کنار مجازات سنتی جزای نقدی در قالب فهرستی از مجازات ها ارائه می شوند تا مجموعه کاملی از جایگزین ها را به قضات پیشنهاد کنند

لایختص التعزیر بالضرب و یجوز بالحبس و التغریم بمعنی الاجبار علی تملیک المال للجهه المتملکه فیما اذا رأی الحاکم مصلحه فی ذالک(خویی، صراط النجاه، 1، 426) . باب این عبارت که به کوه طور خاص به تعزیر مالی نیز اشاره شده، صلاحدید حاکم به عنوان معیار تعیین نوعِ مجازات تعزیری بیان شده است. برخی دیگر از فقها و اندیشمندان از جمله آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله منتظری ایضاً پس از تاویل مفصل ادله یدو طرف، به همین نظریه گراییده اند(منتظری، مبانی حکومت اسلامی، 3، 507).  

خرید این محصول

کارتحقیقی 2 عنوان تحقیق : بررسی مجازات اعدام وتاثیرات آن در پیشگیری از جرم در حقوق موضوعه ایران

خرید این محصول

» :: کارتحقیقی 2 آغاز تحقیق : امعان مجازات اعدام وتاثیرات آن در پیشگیری از جرم در حقوق موضوعه ایران
کارتحقیقی 2
آغاز تحقیق : بررسی مجازات اعدام وتاثیرات ثانیه در پیشگیری از جرم در حقوق
موضوعه ایران



فهرستتحلیلی مطالب
عنوان صفحه
چکیده )فارسی( 5
1 ) آغاز 6
2 ) دوران اول: سیر تاریخی مجازات اعدام )دیدگاه های نظری، مکاتب، ادیان( 8
مبحث اول: نظرات فلاسفه یونان دیرین در مورد تادیب اعدام 8
گفتار آغاز : ارسطو 8
بیان دوم: افلاطون 8
گفتار سوم: سقراط 9
بخش دوم: حق حیات و مجازات اعدام باب ادیان مختلف اسلامی 11
گفتار اول: بدهی یهود 11
الف( جرائم درخور اعدام 11
ب( شیوه های اجرای اعدام 12
گفتار دوم: مسیحیت 13
گفتار سوم: زردتشت 13
بیان چهارم: اسلام 14
بخش سوم: دیدگاه مکتب‌ها مشهور حقوق جزا 15
گفتار اول: مکتب درسی 15
2
گفتار دوم: مکتب نئوکلاسیک 15
گفتار سوم: مکتب تحقیقی )اثباتی( 16
گفتار چهارم: آموزشگاه دفاع اجتماعی 17
گفتار پنجم: آموزشگاه انکار حقوق جزا 17
دوران دوم: ادله موافقین و مخالفین مجازات اعدام 18
بیان اول: ادله موافقین مجازات اعدام 18
1 ) مشروعیت تادیب اعدام از تماشا فلسفی 18
2 ) اعدام تضمین عامل ی عدالت است. 19
3 ) اعدام و ابداع تخویف از ارتکاب جرم در مجرمین بالقوه 19
4 ) جلوگیری ازتکرار جرم 20
5 ) دفاع مشروع 20
6 ) تادیب اعدام پایه و اصل اقتدار هر حکومتی 21
7 ) مجازات اعدام دارای پرونده ی طولانی است 22
8 ) تادیب اعدام ازدستورهای تذکره مقدس می باشد 22
9 ) بها انسان ها و اصل تساوی مجازات ها 22
گفتار دوم: ادله مخالفین مجازات اعدام 23
1 ) عدم مشروعیت مجازات اعدام از نظر فلسفی 23
2 ) غیرعادلانه وجود داشتن مجازات اعدام 23
3
3 ) محکوم اجرا کردن یک فرد به سمت اعدام، چیزی جز قتل نیست و جامعه نبایدد قاتدل
باشد. 24
4 ) مجازات اعدام، مجازاتی بی ایز است. 24
5 ) مجازات اعدام، مجازاتی غیرقابل جبران و بازآیی ناپذیر است. 25
6 ) هدف مجازات باید اصلاح بزهکدار باشدد و بدا اعددام بزهکدار کسدی را کده
می توانستیم آشتی کنیم از بین برده ایم. 25
7 ) تکثر از جرایم مستوجب اعدام عملاً میانجیگری کسانی صورت می گیرد که فاقدد
تعادل قوای روانی هستند و به این سبب محکوم به سمت مرگ نمی شوند. 26
8 ) جامعه مقصر اصلی است. 26
9 ) اعدام و اجرا حق‌کشی در اجرای آن 26
10 (اعدام و زوال توجه به عوامل اجتماعی مجرم 27
11 (اثر سوء اعدام بر اعقاب صفت بزومند 27
بیان سوم: نظرات مشترک موافقین و مخالفین 27
1 ) اجرای

خرید این محصول