فروش فایل

فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان

فروش فایل

فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان

روشهای نوین تدریس


» :: روشهای تازه تدریس

« روش در برابر واژه ی لاتینی «متد » به سمت کار می رود ، وواژه ی متد در فرهنگ فارسی « معین » و فرهنگ انگلیسی به فارسی «آریانپور »به :روش ، شیوه ،راه ،طریقه ، طرز ، راه معنی شده است . به کوه طور کلی «راه انجام دادن هر کاری » را آیین گویند . آیین تدریس نیز بند از راه منظم ،با قاعده و منطقی برای عرضه درس می باشد .

تقسیم بندی روش تدریس :

1 ـ روشهای تاریخی   2 ـ روشهای نوین « صفوی ، ص 239، 1370)

« اصطلاح تدریس ،اگر چه در متون علوم تربیتی مفهومی آشنا به نظر می رسد ،اکثر معلمان و مجریان برنامه های درسی با معنی و ماهیت راست آن آشنایی دارند . برداشتهای مختلف معلمان از صفت تدریس می تواند در نگرش آنان نسبت به دانش آموزان و نحوه ی کار کردن با آنها تأثیرمثبت یا منفی بر جای گذارد . برداشت قید گانه از صفت تدریس می تواند دلایل مختلفی داشته باشد ؛از مهمترین آنها بی‌بنیگی دانش پایه و افتراق در ترجمه و برداشت نادرست معلمان از دیدگاههای جوراجور تربیتی است. گاهی آشفتگی و آشوب در درک مفاهیم تربیتی به حدی است که بسیاری از کارشناسان ، معلمان و دانشجویان این بند مفاهیمی چون تادیب ، آموزش ،تدریس و حرفه آموزی را یکی تصور می کنند وبه جای بازهم به کار می برند . این مفاهیم اگر چه ممکن است در برخی جهات صور مشترک و در هم تنیده داشته باشند ، اصولاً مفاهیم مستقلی هستند و معنای خاص خود را دارند .

پرورش یا تربیت «جریانی است آراسته و مستمر که هدف آن هدایت رویش جسمانی ، شناختی ، اخلاقی و اجتماعی یا به سمت طور کلی رشد تمام جانبه شخصیت دانش آموزان در جهت کسب و درک معارف بشری و هنجارهای مورد پذیرش جامعه و نیز کمک به شکوفا شدن استعداد آنان است » (سیف ،1379 ، 28 ) . بر اصل چنین تعریفی پرورش یک انتظام است ، نظامی که کارکرد اساسی اش شکوفا کردن استعداد و تربیت شهروندانی است که هنجارهای مورد پذیرش اجتماع راکسب کنند و متعهد به ارزشهای آن باشند . حتی بسیاری از معاشر نظران تربیتی کارکردی فراتر از کارکرد ذکر شده برای پرورش قائلند و معتقدند که القای ارزشها و سنتها و اخلاقیات پذیرفته شده جامعه به افراد یکی از قدیمی ترین دیدگاه پرورشی است ، به جای چنین کارکردی ،نظام تربیتی باید رشد مهارتهای شناختی از قبیل تفکر انتقادی ، تحلیل ارزشها و مهارتهای گروهی را در کانون کارکردهای خود قرار دهد تا زمینه ی مردم سالاری در جامعه آماده شود . (میلر ،1983) گروهی دیگر نیز حرف این باورند که نظام تربیتی باید آژانس تغییر و تحول اجتماعی باشد . (فریره ، 1972 )

تحلیل مفاهیم و کارکردهای ذکر شده آرم می دهد که به هیچ چهره نمی توان مفهوم «پرورش » را با مفاهیمی چون آموزش ،تدریس و یا پیشه آموزی یکی دانست . پرورش مفومی کلی است که می تواند سایر مفاهیم را در درون خویش جای دهد .

مفهوم پرورش برخلاف تادیب یک نظام نیست ، بلکه آموزش فعالیتی است هدفدار واز پیش طراحی شده ،که هدفش فراهم کردن فرصتها و موقعیت هایی است قضا یادگیری را در اندر یک نظام پرورشی تسهیل کند و تعجیل بخشد . بنابراین آموزش وسیله ای است برای پرورش ، نه خود تادیب . آموزش یک فعالیت مشخص و دقیق طراحی شده است ؛پس هدفهای ثانیه دقیق تر و مشخصتر و زودرستر از هدفهای پرورشی است .آموزش ممکن است با حضور اسم آموزنده ویا بری حضور معلم از طریق فیلم ،رادیو ،تلویزیون و سایر رسانه ها صورت گیرد .

مفهوم تدریس به آن قسمت از فعالیت های آموزشی که با ظهور معلم باب کلاس درس اتفاق می افتد اطلاق می شود . تدریس بخشی از آموزش است و همچون آموزش یک آل فعالیت های آراسته ، هدفدار واز پیش تعیین شده را در بر می گیرد و هدفش ایجاد شرایط مطلوب یادگیری از سوی اسم آموزنده است . به سمت آن قسمت از فعالیت های آموزشی که به سمت وسیله ی رسانه ها و بدون ظهور و تعامل معلم با دانش آموزان صورت می گیرد به سمت هیچ وجه تدریس فرموده نمی شود. بنابر این آموزش معنایی عامتر از تدریس دارد . به سمت عبارت دیگر می استطاعت گفت هر تدریسی آموزش است ،ولی هر آموزشی ممکن است تدریس نباشد . چهار ویژگی خاص باب تعریف تدریس وجود دارد که عبارتند از :

الف ) بود سروکار بین معلم و دانش آموزان

ب) فعالیت بر اصل اهداف معین واز پیش تعیین شده

ج ) طراحی منظم حرف توجه به موقعیت و امکانات

د) ایجاد فراغت و تسهیل یادگیری . » ( شعبانی ،ص 9 ، 1382)

تعریف تدریس :

« تدریس بند است از سروکار یا رفتار متقابل معلم و شاگرد ، بر اساس طراحی منظم و هدفدار معلم ،برای ایجاد تغییر در رفتار پیرو . تدریس مفاهیم جوراجور مانند نگرشها ، گرایشها ،باورها ، عادتها و شیوه های اقدام وبه طور کلی انواع تغییراتی راکه می خواهیم در شاگردان ایجاد کنیم، دربر می گیرد .» (میرزا محمدی ،ص 17 ، 1383)