فروش فایل
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانفروش فایل
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
---کتاب فلسفه به زبان ساده
» :: کتاب الهیات به سمت زبان ساده
فَلسَفه مطالعهٔ مسائلی بسیار و اساسی، دربارهٔ موضوعاتی همچون هستی،
واقعیت، آگاهی، ارزش، خِرَد، ذهن و زبان است. تفاوت فلسفه با دیگر راه‌های
پرداختن به سمت قید این‌سان مسائلی، رویکرد نقّادانه و معمولاً سازمان یافتهٔ فلسفه و
اتکا ثانیه بر استدلال‌های عقلانی و منطقی است. تعاریف گوناگونی از بهر فلسفه وجود دارد از جمله:
ویتگنشتاین می‌گوید: الهیات نبردی است علیه افسون‌زدگی ذهن میانجیگری زبان.
ارسطو: فلسفه علم به سمت موجودات است از آن سو که وجود دارند.
در تاریخ فلسفه اسلامی: الهیات عبارت است از علم به سمت موجود بماهو موجود. (که همان تماشا ارسطوست-البته به یاد داشته باشیم در مفهوم‌ها عقلی، تقلید ممکن نیست. یعنی اگر تاخت شخص از راه خرد به چیزی دست یافتند، نمی‌توان گفت که یکی ازدیگری ادا کرده، حرف هر دو یک مفهوم را درک کرده‌اند)
کانت: فلسفه آشنایی عقلایی است که از راه مفاهیم حاصل شده باشد.
افلاطون: فلسفه لذتی ارجمند است. خاستگاه فلسفه حیرت در برابر جهان است.
فیشته: فلسفه علم علم الا بیرق معرفت است.
هربارت: فلسفه تحلیل معانی عقلی است.
فلسفه مدرن: فلسفه یک آیین سیّال و تغییرپذیر باب مطالعه پدیده‌ها و افکار است. در سده ششم پیش از میلاد مسیح که فلسفه باب یونان باستان پیدا شد، به همه مطالعات تئوری الهیات می‌گفتند، و فیلسوفان نخستین در موضوعاتی کاوش می‌کردند که الحال باید آن‌ها را مباحث علم به شمار آورد؛به طور خلاصه فلسفه مجموعه نتیجه‌گیری‌ها نیست، بلکه افزون خیس راه و روش تفکر است؛ از همین روست که فلاسفه تحصّلی، کارکردهای فلسفه را در سه حوزه منطقی، زبان‌شناختی و کاربردی (فلسفه علم، اخلاق، سیاست و…) دانسته‌اند.
فَلسَفه مطالعهٔ مسائلی بسیار و اساسی، دربارهٔ موضوعاتی همچون هستی،
واقعیت، آگاهی، ارزش، خِرَد، ذهن و زبان است. تفاوت فلسفه با دیگر راه‌های
پرداختن به سمت قید این‌سان مسائلی، رویکرد نقّادانه و معمولاً سازمان یافتهٔ فلسفه و
اتکا ثانیه بر استدلال‌های عقلانی و منطقی است. تعاریف گوناگونی از بهر فلسفه وجود دارد از جمله: ویتگنشتاین می‌گوید: الهیات نبردی است علیه افسون‌زدگی ذهن میانجیگری زبان.
ارسطو: فلسفه علم به سمت موجودات است از آن سو که وجود دارند.
در تاریخ فلسفه اسلامی: الهیات عبارت است از علم به سمت موجود بماهو موجود. (که همان تماشا ارسطوست-البته به یاد داشته باشیم در مفهوم‌ها عقلی، تقلید ممکن نیست. یعنی اگر تاخت شخص از راه خرد به چیزی دست یافتند، نمی‌توان گفت که یکی ازدیگری ادا کرده، حرف هر دو یک مفهوم را درک کرده‌اند)
کانت: فلسفه آشنایی عقلایی است که از راه مفاهیم حاصل شده باشد.
افلاطون: فلسفه لذتی ارجمند است. خاستگاه فلسفه حیرت در برابر جهان است.
فیشته: فلسفه علم علم الا بیرق معرفت است.
هربارت: فلسفه تحلیل معانی عقلی است.
فلسفه مدرن: فلسفه یک آیین سیّال و تغییرپذیر باب مطالعه پدیده‌ها و افکار است. در سده ششم پیش از میلاد مسیح که فلسفه باب یونان باستان پیدا شد، به همه مطالعات تئوری الهیات می‌گفتند، و فیلسوفان نخستین در موضوعاتی کاوش می‌کردند که الحال باید آن‌ها را مباحث علم به شمار آورد؛به طور خلاصه فلسفه مجموعه نتیجه‌گیری‌ها نیست، بلکه افزون خیس راه و روش تفکر است؛ از همین روست که فلاسفه تحصّلی، کارکردهای فلسفه را در سه حوزه منطقی، زبان‌شناختی و کاربردی (فلسفه علم، اخلاق، سیاست و…) دانسته‌اند.
ریاضی 1. اختراع ریاضی: فلسفه و زیباشناختی
» :: ریاضی 1. اختراع ریاضی: الهیات و زیباشناختی
اختراع ریاضی: فلسفه و زیباشناختی
ریاضیدانان تکثر روی فلسفه اختراع ریاضیات تعمق کرده اند. این درون نگری گویای چیست؟ J.Hadamard و H.Pioncare راجع به پدیده فوق العاده ایا بحث باده کنند که در مورد خودشان شاهد بودند و ریاضیدانان دیگر نیز مشاهده کرده اند. پشت از مدتی بحث و مذاکره چهر یک مسئله (دوره آمادگی) و شکست در حل آن، این بحث کنار گذاشته شد. آن‌گاه بغتتاً یک روز، یک هفته یا ماهها بعد (دوره نهفتگی) حین مکالمه ای جزئی راه حلی پیدا کردند. این روشن سازی (طبق نظر Hadamard ) بری هشدار و در تضاد با تحقیقات قبلی بوجود آمد. با بود احتیاج جدی به کنترل در آینده، این روشن سازی به سرعت متقاعد می کند. بار اختتام تصدیق (تصدیق کردن راه حل و به شکل دقیق و صریح دراوردن) ممکن است حاکی از این باشد که روشن سازی اشتباه بود و سپس فراموش می شود. لیک اکثر راه حل ارائه شده توسط خدایان صحیح تلقی می شود. اما شما هم مانند سایر افراد ممکن است از ضمیر ناخوداگاه و خدایان بشاش نباشید.