فروش فایل
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانفروش فایل
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
---فرهنگ عشیره ای و توسعه فرهنگ سیاسی ایران (دوره پهلوی اول)
» :: فرهنگ آل ای و توسعه دائره‌المعارف سیاسی ایران (دوره پهلوی اول)
باب دهه های پایانی حکومت قاجار، یکی از موضوعات اساسی مناسبت بحث روشنفکران و نخبگان بررسی چرایی عقب ماندگی ایران و چگونگی پیشرفت و ترقی جامعه ایران بود. باب بحث علت توسعه نیافتگی فرهنگ سیاسی ایران یکی از تیرهای اتهام به سوی ایلات و عشایر نشانه می رفت که بیش از یک سوم جمعیت ایران را تشکیل داده و با غارت و ستیزه های مداوم ایلی و بی نظمی و تمرکزگریزی کشور را به انحطاط کشانده بودند. اینکه فرهنگ سیاسی ایران همواره از ویژگی هایی مانند: فردگرایی منفی، بدون اعتمادی، نهاد گریزی، درگذشت اجماع نظر، خویشاوندگرایی، هزارفامیلی، بی قانونی، ناامنی، بحران هویت ملی، و فرایند ناقص کشور – ملت سازی در رنج بوده است، به نظر ریشه در ساخت عشیره ای این سرزمین دارد. در دوران پهلوی آغاز تلاش شد تا با متمرکز کردن قدرتِ حکومت و جلوگیری از حرکات گریز از مرکز، که عمدتا متوجه عشایر ایران بود، تحول در نظام و فرهنگ سیاسی حاصل گردد.
باب دهه های پایانی حکومت قاجار، یکی از موضوعات اساسی مناسبت بحث روشنفکران و نخبگان بررسی چرایی عقب ماندگی ایران و چگونگی پیشرفت و ترقی جامعه ایران بود. باب بحث علت توسعه نیافتگی فرهنگ سیاسی ایران یکی از تیرهای اتهام به سوی ایلات و عشایر نشانه می رفت که بیش از یک سوم جمعیت ایران را تشکیل داده و با غارت و ستیزه های مداوم ایلی و بی نظمی و تمرکزگریزی کشور را به انحطاط کشانده بودند. اینکه فرهنگ سیاسی ایران همواره از ویژگی هایی مانند: فردگرایی منفی، بدون اعتمادی، نهاد گریزی، درگذشت اجماع نظر، خویشاوندگرایی، هزارفامیلی، بی قانونی، ناامنی، بحران هویت ملی، و فرایند ناقص کشور – ملت سازی در رنج بوده است، به نظر ریشه در ساخت عشیره ای این سرزمین دارد. در دوران پهلوی آغاز تلاش شد تا با متمرکز کردن قدرتِ حکومت و جلوگیری از حرکات گریز از مرکز، که عمدتا متوجه عشایر ایران بود، تحول در نظام و فرهنگ سیاسی حاصل گردد. مشارکت مردم در قانون گذاری جمهوری اسلامی ایران
» :: مشارکت مردم در قانون گذاری جمهوری اسلامی ایران
انبازی مردم در رسم گذاری، عالیترین جلوهی حق حاکمیت مردم در تعیین سرنوشت زندگی سیاسی و اجتماعی خود است. امروزه این نوع مشارکت مردمی در اشعه دموکراسی غیرمستقیم و واگذاری حق مزبور به نمایندگان مردم در مجالس قانونگذاری و بر اساس اصل تفکیک قوا عمدتا به صورت غیرمستقیم و میانجیگری قوهی مقننه اعمال میشود. معالوصف هنوز بازهم امکان مشارکت مستقیم مردم در این فرآیند از طریق همهپرسی و شیوههای مشابه آن، البته به سمت صورت فرعی و استثنایی وجود دارد. مهمتر اینکه مشارکت مردم باب قانونگذاری به سمت صورت غیرمستقیم و از طریق عوامل اجتماعی موثر و تاثیرگذار در خور توجه و بحثانگیز است. جمهوری اسلامی ایران نیز حرف پذیرش نهادهای دموکراسی از این ساختار خارج نیست. اما لزوم برابرسازی قانونگذاری آن با موازین شرعی و تبعیت از نظام قانونگذاری اسلام، بر حدود و ثغور و نحوهی اعمال این موضوع تاثیر گذاشته و جلوههای خاص و عوامل اجتماعی ویژهای را مطرح کرده است که تا اندازهای با سایر نظامهای قانونگذاری تفاوت دارد.
انبازی مردم در رسم گذاری، عالیترین جلوهی حق حاکمیت مردم در تعیین سرنوشت زندگی سیاسی و اجتماعی خود است. امروزه این نوع مشارکت مردمی در اشعه دموکراسی غیرمستقیم و واگذاری حق مزبور به نمایندگان مردم در مجالس قانونگذاری و بر اساس اصل تفکیک قوا عمدتا به صورت غیرمستقیم و میانجیگری قوهی مقننه اعمال میشود. معالوصف هنوز بازهم امکان مشارکت مستقیم مردم در این فرآیند از طریق همهپرسی و شیوههای مشابه آن، البته به سمت صورت فرعی و استثنایی وجود دارد. مهمتر اینکه مشارکت مردم باب قانونگذاری به سمت صورت غیرمستقیم و از طریق عوامل اجتماعی موثر و تاثیرگذار در خور توجه و بحثانگیز است. جمهوری اسلامی ایران نیز حرف پذیرش نهادهای دموکراسی از این ساختار خارج نیست. اما لزوم برابرسازی قانونگذاری آن با موازین شرعی و تبعیت از نظام قانونگذاری اسلام، بر حدود و ثغور و نحوهی اعمال این موضوع تاثیر گذاشته و جلوههای خاص و عوامل اجتماعی ویژهای را مطرح کرده است که تا اندازهای با سایر نظامهای قانونگذاری تفاوت دارد. 
