دانلود اعلام کارآموزی پلیس و عملکرد پلیس و چگونگی بستگی با مردم
فرمت فایل: ورد قابل ویرایش
تعداد صفحات: 36
فهرست
آغاز
اهداف پلیس 110
ضرورت تشکیل پلیس 110
انتظارات مردم از پلیس 110
تعامل آژان حرف مردم
سازمان چسان به نیروی انتظامی خویش بها می دهد
نیروی انسانی چقدر به سمت اداره خود بها می دهند
نتیجه گیری و اعلام
منابع و مأخذ
برآورد نهایی کارورزی
اعلام دیدار مدرس کارورزی از محل
گزارش ماهانه سرپرست کارورزی
فرم گزارش کار ماهانه
فرم گزارش کار هفتگی
اعلام ماهیانه سرپرست کارورزی
آغاز :
هدف اساسی از تشکیل اداره گسترده ای همچون نیروی انتظامی با حجم بالای رسالت های مختلف آن باب درجه اول استقرار نظم و امنیت و تأمین و آسایش عمومی و فردی است.
تجربه همیشگی ثابت کرده است هنگامی که پلیس در این بعد موفق باشد باب ابعاد دیگر و سایر ماموریت نیز به سهولت موفق خواهد شد.
مقوله ایتس قدمتی به وصعت تاریخ شروع تعیش بشر دارد و در تاریخ، ابداً جامعه ای را سراغ نداریم که فارغ از دغدغه های امنیتی اوقات را سپری کرده باشد.
در جوامع سازمان یافته وجود نظم و آرامش اجتماعی بنیادی ترین عامل توسعه و رشد فرهنگی، سیاسی و مدنی به شمار باده رود، که بدون رعایت آزادی های فردی تحقق آن امکان پذیر نمی باشد.
توسعه در هر کشوری براساس بر وجود امنیت اجتماعی است و وجود آرامش اجتماعی نیز به وجود امنیت باب ابعاد دیگر خویش می باشد که اساس آن امنیت حقوق فردی و اجتماعی است.
امنیت و آراستگی بایست و ملزوم یکدیگرند به طوری که جامعه بدون نظم اجتماعی فاقد امنیت خواهد حیات و فقدان آرامش نیز حاکی از عدم وجود نظام اجتماعی مقتدر است بدین گونه است که احساس آرامش به سمت تدریج از میان یک ملت رخت بر می بندد.
نقش نیروهای پلیس در تأمین امنیت و برقراری احساس امنیت باب بین مردن نقش بسیار مهم و انکارناپذیر نی باشد. محافظت از اجتماع، استعانت به مردم و ایجاد استظهار قلبی در مردم و نیز اقدامات پیشگیرانه از اتفاق جرم و از همه مهمتر اجرای صحیح قانون از وظایف عام این نیرو باده باشد.
نیروی انتظامی تنها یک نهاد و اداره سرکوبگر نیست بلکه نهاد حفظ امنیت و آرامش مردم است، ار نهاد حاکمیت باب یک طرف و مردم در طرف دیگ باشند، نیروی انتظامی اندرون این تاخت می باشد و می تواند با یک برنامه ریزی دقیق و مشارکت آدمیت به راحتی باب تامین امنیت موفق باشد.
باب دور پرتلاطم کنونی که سازمانها بسوی تخصصی شدن سابق می جریان و در رقابت تنگاتنگ به فعالیت خود ادامه می دهند، جانب بقاء علاوه حرف ابزار و تجهیزات به نیروی انسانی متعهد به عنوان اصلی ترین و الزامی ترین عامل نیازمندی باشند. هرچقدر سازمانها و مؤسسات بزرگتر و بر حجم فعالیت آنها افزوده شود احتیاج به سمت منبعها انسانی متعهد و با انگیزه افزایش می یابد. لذا هرچقدر این پول از چگونگی بهتر و بیشتر برخوردار باشد، احتمال موفقیت ، بقاء و ارتقاء سازمان بیشتر خواهد بود و بالعکس در صورتی که سازمانها نتواند نیروی انسانی با چگونگی و متعهد را بکارگیرند، قادر نخواهند حیات از سایر منابع از قبیل اسباب و مادهها اولیه استفاده بهینه ببرند و با مشکلات عدیده ای از قبیل کاهش کارائی و بهره وری روبرو بوده و باب نهایت انگیزه اضمحلال سازمان خواهند شد.
تعهد تشکیلاتی یک فرایند پویای سروکار بین بابا و محیطش بوده. [1] و یک ساختار چندبعدی است که می توان آن را یک حال روانی دانست که پایبندی اشخاص را به سازمان منتقل می کند.[2]
همچنین تعهد سازمانی را باده توان یک نگرش مهم شغلی و تشکیلاتی دانست که به دلیل اهمیت بارزی که در کارکرد سازمانها دارد، به کانون توجهی جهت مرکزیت زمین مسابقه و گردانندگان سازمانها تبدیل شده است، این نگرش در دهه های اخیر دستخوش تغییرات عدیده ای گشته، بویژه با تحولات آخری در چهارچوب کسب و کار از قبیل ادغام شرکتها در همدیگر صاحبنظران تعهد تقلا ویژه ایا به امر تعهد معطوف داشته اند و به آن به عنوان یکی از نگرشهای اساسی که باکارو اداره مرتبط هستند اهمیت فراوان داده و راجع به آن تحقیقات متعددی انجام داده اند، که در این تحقیق با تدقیق به اهمیت مساله به بررسی آن می پردازیم .[1] لیو،2008،ص119
[2] آلن و می یر،1990،ص14
فایل ورد "قابل ویرایش واماده پرینت"تعداد صفحه:31
مقدمه
در مناسبت رابطه جان و بدن باید گفت بدن مرتبه ایا از مراتب خود و روح است و به همین دلیل در حقیقت، بدن در نفس و روح است نه این که روح در بدن موجود باشد؛ برایاینکه براساس حکمت متعالیه خود به دلیل جامعیت و قوت وجودی دارای مراتبی است که بدن از درجات پایین ثانیه محسوب می شود، و شعاعی از اشعه آن است؛ در نتیجه باید گفت در حقیقت پیکر باب نفس و روح است نه این که روح در بدن باشد .
تبیین ارتباط نفس و بدن از مسائل مهمی است که هنوز از مشکل ترین مباحث فلسفی نفس است. توضیح این که؛ دو مطلب نزد همه اندیشمندان بدیهی و روشن است:
1. در بود انسان دو نوع ویژگی مشاهده می شود که بسیار متفاوتند؛ نوع آغاز ویژگی نفسانی مانند؛ آگاهی، اراده، ماهیت شخصی، خوشحالی، غم، عاطفه درد و... که هیچ یک از اندازه های فیزیکی بر ثانیه تطبیق نمی کند و حرف آن قابل اندازه گیری نیست. نوع دوم ویژگی های فیزیکی و جسمانی است.
2. ویژگی های نفسانی و فیزیکی در چشم تفاوت، به سمت طور بسیار عمیق و پیچیده ای با یکدیگر در ارتباطند .
ولی باب این که با چه تاویل و تبیین فلسفی می توان آن ارتباط را توضیح داد؛ فیلسوفان و حکیمان وحدت تماشا ندارند.
قرآن مجید تصریح مىکند که بستگی روح با بدن تاخت بار دارد و ممکن است در مرحلهاى ارتباط روح با بدن قطع شود در حالى که این بستگی در مرحلهاى دیگر همچنان باقى است. این مسأله، علاوه حرف اینکه به سمت شیوه هاى تجربى برازنده اثبات است، فى نفسه نیز برازنده توجه است.